“把古城作为泉州的最大财富、最亮名片进行策划提升。”
“抓好西街、中山路保护整治及闽南文化生态园等项目。”
“探索建立‘千年古城、家园共造’的管理机制。”
“精心培育发展适合业态，让古城‘见人、见物、见生活’。”
泉州市人民政府市长康涛在今年的“两会”政府工作报告里谈文化，关于泉州文化建设的畅想和蓝图，生动得像是诗篇。
德济门和天后宫一带的老城区
千年古城的文化积淀，不必赘述华丽的文字，不必细数耀眼的荣光，一句“家园共造”，一句“见人、见物、见生活”，便是最好的现在。
昨天下午，海都会客厅邀请嘉宾(详见嘉宾名单)，为泉州探索建立“千年古城、家园共造”管理机制集思广益。城市规划中，如何融入“以人为本、尊重自然、传承历史、绿色低碳”的理念?家园共造中如何“留白、留绿、留旧、留文、留魂”?嘉宾们纷纷畅所欲言。
海都会客厅：千年古城 家园共造
嘉宾名单
洪奕蓉 鲤城区政府副区长
陈娟娟 泉州市人大代表、泉州高甲戏传承中心副团长
林华东 泉州市政协委员、泉州师范学院副校长
谢万智 泉州市文广新局社文非遗科科长
吴少红 鲤城区“聚宝城南”闽南文化生态园指挥部工作人员
吴少鹏 市民代表、青年插画师
原住民搬离，古城活力缺失?
洪奕蓉：传统的街区改造方法，是把原住民迁出，别处安置。然而游客一批批地来，见不到当地人的生活，真正的古城韵味就渐渐消失了。我们正在鲤城临江街道进行“聚宝城南”闽南文化生态园的建设，希望能保留原有居民生活习俗。
陈娟娟：今天路过中山路，面貌没什么改变，甚至有一种荒凉的感觉。为什么?我感觉资金可能是一个问题。我们的西街和中山路都是很有底蕴的地方，却一直没保护改造好，很可惜，也很心痛。
谢万智：古城不要大拆大建，但要整治。我们“见生活”，不想要脏乱差，但也不要改成什么“明朝一条街”等。见人见物见生活，按我说，文化就是生活，传统文化就是祖先传下来的生活方式。生活离不开空间和物质，光保护一堆房子没意义。有些地方的古城保护，充其量就是古建筑博物馆而已，就算有人也是游客。这客观上是保护了房子，但并不是目的。比如高甲戏要保护，接受高甲戏的环境更要保护。“见人”的“人”，不能狭义理解为原来住在这里的人，只要居住的是说闽南话、语言相通的就行。
吴少鹏：原住民搬离，我觉得原生态的人文居住环境会破坏掉。如果想保留整个人文环境，基础设施要配套跟上。商业同样可以带来活力，就看是要人文活力还是商业活力。
市民如何参与家园共造?
洪奕蓉：城南改造参照西街模式，先尝试在片区内试点立面改造。居民可以参与项目运作，参与业态引进与经营，以此调动积极性。
林华东：我们今后的古城改造，一定要把百姓的生活规划进去。我们对文化的保护，是为了文化的发展。不知道过去的文化，就迷失了今后的发展方向。现在不仅要见人见物见生活，还要用耳朵听。我们身边缺乏讲故事的人，要把一些文化或传统挖掘提炼出来，搭建平台，让人通过讲故事的方式讲出来，这也是百姓参与家园共造的方式。
谢万智：“家园共造”需要政府、社会、居民共同努力。城南片区打造闽南文化生态园，这里承载着泉州海丝起点文化，肩负着国家海丝战略内涵，是真真切切的海丝发祥地;同时倡导的文化生态保护也是国家提倡的。政府应该投入资金不必说，政策还可以更灵活。只要有好的机制，百姓就会愿意配合，形成各界支持的局面。
哪些业态适合古城发展?
洪奕蓉：城南片区的项目取名“聚宝城南”，希望吸引非遗文化项目，在整个片区的开发和业态引进时注重与非遗项目的结合。吸引非遗传承人入驻，鼓励与文创产业相结合，尽量提供优惠政策、激励政策。我们学习到一些比较好的经验和做法，比如保留传统的业态占一定的比例，保留名小吃、老字号商铺;限制一些不适合古城发展的业态;文化沙龙、展览等旅游与文化相结合的业态，是政府欢迎的。在片区发展民宿业，不会把原住民全都外迁。住在民宿的游客可以体验当地生活方式，了解泉州人的饮食，甚至参与到民俗中去。
谢万智：城南片区打造闽南文化生态园，我个人认为，要与西街的业态有所区别。城南闽南文化生态保护，更要符合非遗保护的需求。泉州人经营的传统是“前店后铺”的形式，这也可以成为闽南文化生态园的模式。我们的心态应该开放些，不排斥外来做生意的人，引入一些别的地方的非遗项目，将别人的也变成我们的。
如何借鉴古城保护经验?
陈娟娟：我去过台湾，保护得不错，其实我们底蕴也不错。泉州这两年进步了很多，但还是要做出一些实体的东西，让人看完还愿意带朋友来看。
林华东：有些古城改造见物不见人，或见人不见生活，有成功也有失败。我去欧洲，听说一些山头的城堡，你只要花一块钱，政府就租给你了，但要求你要保护好，不然就罚款。而维护的费用，有的一年上百万，这个要租的人承担。政府也是想让旧的建筑有人生活、保护。
吴少鹏：鼓浪屿现在打算申请世界遗产要进行调整和整治：退还沙滩，拆除部分新建建筑，规范商业等。还是要在发展和保护中寻求一个平衡点。
